بأي كيل تكيلون؟!!

    لن أبدأ في حديثي من أول السطور، فالقصة طويلة رغم قصر التجربة التي نعيشها في بناء الدولة. بل سأبدأ من حيث ما وصلنا إليه من اختلاف عن أمور تعتبر من البديهيات والمسلمات. سبق لي وأن قلت ثمة خلل ما في المعادلة السياسية لدى الساسة الليبيين تحديداً .... اليوم بعد أن بات الوضع حرجاً .. قدّرت أنه من المناسب أن أمنح لنفسي سانحة التفكير بصوت مرتفع رفقتكم جميعاً .وهنا لن استعرض مشوار الثورة وتجلياتها الوظيفية .. وسألج مباشرة إلى الضوء الذي في نهاية النفق .. أو الذي يفترض أننا نجده هناك .. ألا وهو الدولة وعلاقتها بدينها.

     لا يقول عاقل بأن الذي يحدث الآن في ليبيا هو مخاض طبيعي لولادة الدولة، التي يتمناها كل مواطن ليبي. الذي يحدث اليوم في ليبيا اختبار إلهي لتلك القلوب التي بكت أو تباكت أيام الثورة والحرب، وتلك العيون التي احترقت حزنا وسالت دموعها خوفا وطمعا؛ خوفا من فشل الثورة، وطمعنا في نصر مؤزر من الله تعالى. المساجد تكبر، الناس في تراحم وتعاطف على بعضهم البعض بشكل لم نر له مثيلا، صيام وقيام، دعاء وقنوت، حيثما وليت وجهك وفي كل مساجد ليبيا، ولا حديث عن إسلاميين ، لا إخوان ولا سلفيين ولا جهاديين ولا أنصار شريعة ولا غيرهم، الكل على قلب رجل واحد، ولا حديث أيضا عن علمانيين ولا ليبراليين ولا عن أي مسمى من هذه المسميات المبتدعة. 

      انتصرت الثورة ! تغيرت الأمور، وتبدلت المعايير والتصنيفات، أصبحنا نسمع عن أصناف وألوان ما كنا نسمعها من قبل، فبعد أن مكننا الله من طاغية لم ير التاريخ له نظيرا؛ نسينا قول الله تعالى: { الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور}،  بل اصطف الناس إلى قسمين، أو قل فُسْطَاطَيْنِ ، مؤيد لدين الله، وآخر محارب أو معارض أو غير راض على تحكيم شرع الله، وهنا كان لزاما علينا أن نذكر بحديث النبي عليه الصلاة والسلام في وصف هذا الزمان فقد قال : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَارَ النَّاسُ فِي فُسْطَاطَيْنِ : فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لا نِفَاقَ فِيهِ ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لا إِيمَانَ فِيهِ ، فَإِذَا هُمَا اجْتَمَعَا فَانْظُرِ الدَّجَّالَ الْيَوْمَ أَوْ غَدًا "، والشاهد هنا أن الإيمان والنفاق لا يجتمعان في قلب رجل مؤمن، ولا يمكن بأي حال أن نفصل شرع الله وحكمه عن حياتنا أو أن نؤمن ببعضه ونكفر ببعض، تبعا للنفس والهوى، وأن نفصل بين الدين وباقي شؤون حياتنا. 

      والمشكلة في نظري تكمن في (المفكرين والساسة)، هذه النخبة الهرمة؛ بكل أطيافها وألوانها بعدما امتلكت زمام وسائل الإعلام بأنواعها، استخدمت كل الطرق والوسائل لبث أفكارها ومعتقداتها، الفاسدة النتنة، التي تنم عن جهل واضح بمنهج الله وشرعه، تلك الأفكار التي جرت أصحاب القلوب الضعيفة المسكينة التي لا تملك من أمرها شيئا - اللهم إلا أن تسمع و تجتر ما سمعت - وبحماس وانفعال مفتعل، أصبحت تلعب على عواطفهم وتدغدغ مشاعرهم، ورسمت صورة ذهنية نمطية عن دين الله حتى أصبح الدين أمرا يثير الخوف والرعب والفزع عند تلك الأنفس، وفي المقابل، رسمت تلك الصورة الوردية الحضارية للغرب وبشكل مدروس وممنهج، وكأن الدين هو العائق الوحيد في الوصول إلى ما وصلوا إليه، وأن صناعة مثل هذه التقدم والازدهار لا يكون إلا بالانسلاخ عن الدين وفصله عن أمور الحياة، وما وصل إليه الغرب من حضارة مادية ما كان لها ذلك إلا بقطع صلة الكنيسة عن الدين، ولكن أي مقارنة تلك؟ نحن كمسلمين لنا خصائصنا التي تميزنا عن باقي الأمم وشعوب الأرض، فديننا لم يمسه التحريف ولا التزوير بإذن من رب السموات والأرضين، فليس لمؤمن أن يقارن بين كتاب حرف وزور جيلا بعد جيل وكتاب محفوظ من عند رب العالمين { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.}

في ظل ذلك ظهر علينا من بني جلدتنا، أناس بتقربون للغرب  بتحكيم غير شرع الله، وعلمنة الدولة ، بل رأينا أبشع من هذا، في مواقع الإنترنت، وصفحات على الفيسبوك خصوصا صفحات  تحت أسم (أنصار الرذيلة في ليبيا) تدعو إلى التمرد على الأخلاق ونشر الرذيلة بكل أشكالها القبيحة، وتدعو (لتحرير المرأة) في تمرد صريح وواضح على الدين والقيم والأخلاق والعادات والتقاليد، هذا التمرد نشاهده بطرق أخرى في قنوات )القوادة) قنوات (الشات) أو الدردشة التي تضرب المواعيد واللقاءات الغرامية وتبادل أرقام الهواتف والإيميلات،

وفي نفس الوقت غياب كامل للإعلام الذي يقود البلاد من مرحلة الثورة إلى مرحلة البناء والتطور. ونتج عن ذلك كله ببغاوات تردد - بوعي أو بدون وعي - ما يحاك ضد دينها وقيمها، بفلسفة وتشدق، تثير الاشمئزاز، بأن الشريعة الإسلامية لا تصلح للعصر الحاضر؛ بحجة أنها قديمة، وأن القوانين الوضعية هي التي تصلح لمثل هذه الأزمان.
     فهؤلاء الذين يزعمون بذلك القول إنما يبنون رأيهم وحججهم على أسس باطلة واهية، لأن دين الله وشريعته الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان، فهم جاهلون أو متجاهلون بكمال هذا الدين القويم، فلو درسوا أحكامه كما درسوا أحكام القوانين الوضعية لما قالوا ذلك، ولكن نتساءل هنا كيف يمكن لنا أن نوضح هذا اللغط ونبرهن على شرعية الشريعة؟ أمر يثير الاستغراب والحيرة! ولكن نحن مضطرون هنا للنزول لمبلغ علمهم وفهمهم كي تتضح الأمور ونجتمع على كلمة سواء ، فنقول: إذا عرفنا مفهوم كل من الدِّين والسياسة أمكننا أن نفهم علاقة كل منهما بالآخر. هل هي علاقة تضاد وتصادم، بحيث إذا وجد أحدهما انتفى الآخر؟ أو هي علاقة تواصل وتلاحم، بحيث لا يستغني أحدهما عن الآخر، ولا ينفصل عنه؟
     فالإسلام الذي شرعه الله لم يدع جانبا من جوانب الحياة إلا وتعهده بالتشريع والتوجيه فهو دينا متكامل جامع، -بطبيعته- شامل لكل نواحي الحياة، المادية منها والروحية، فردية كانت أم اجتماعية. وقد خاطب الله تعالى رسوله بقوله: ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) ،والقرآن الذي يقول:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ )، هو نفسه الذي يقول في نفس السورة: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى )،وهو الذي يقول فيها: ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ )، ويقول في ذات السورة( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)، فالقرآن عبَّر عن فرضية هذه الأمور كلها بعبارة واحدة: كُتِبَ عَلَيْكُمُ.

     فهذه الأمور كلها مما كتبه الله على المؤمنين، أي فرضه عليهم: الصيام من الأمور التعبدية، والقصاص في القوانين الجنائية، والوصية فيما يسمى (الأحوال الشخصية، (والقتال في العلاقات الدولية. وكلها تكاليف شرعية يتعبد بتنفيذها المؤمنون، ويتقربون بها إلى الله، فلا يتصور من مسلم قبول فرضية الصيام، ورفض فرضية القصاص أو الوصية أو القتال. وجميعها تقول: كُتِبَ عَلَيْكُمُ. وقد ثبت أن النبي عليه الصلاة والسلام ما ترك أمرا يقربنا من الله إلا وأمرنا به، ولا ترك أمرا يبعدنا عن الله إلا نهانا عنه، حتى تركنا على المحجة البيضاء: "ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك" فالإسلام هو رسالة الحياة كلها، ورسالة الإنسان كله، كما أنه رسالة العالم أجمع، لأن الدين كلٌ لا يتجزأ،

     ومن هنا يتضح لنا أن ما ينادي به بعض ضعاف العقول من فصل الدين عن باقي مجالات الحياة سواء الاقتصادية والاجتماعية والسياسة؛ إنما هو ضرب من مكائدهم الهزيلة التي يحاولون بها هدم الدين. وحتى تتضح الأمور أكثر، يجب أن نفرق بين الدين ورجال الدين، فالدين هو المشرع الأساسي والوحيد للدولة، أما العلماء، فهم الدعاة والمبشرين والواعظين لدين الله، ويجب عليهم أن يبتعدوا عن ممارسة السياسة، لأن مهمة الدعاة الدعوة لله عز وجل وإتقان الدعوة ودخول عالِم الدين إلى السياسة من أخطر الأمور، لأن الداعية الذي يعمل بالسياسة إذا أخطا فإن خطأه يحمل على الدين. فما لكم أيّها المبطلون كيف تحكمون .؟! وبأيّ كيل تكيلون .؟!

     عبدالعزيز طاهر العريبي

29-1-2013 

المرجفون في بنغازي

المرجفون في بنغازي.

ما حملني على كتابة هذه الأسطر سؤال  صديقي وزميلي هيثم الرحباني من لبنان، عن حال ليبيا بشكل عام، وعن بنغازي بشكل خاص، كوني من سكان هذه المدينة، وبحكم أنه اشتغل فيها فهو متابع جيد لأحداث ليبيا من بدايتها، وحتى هذه الأيام، ولكن ما شد انتباهي تلك الصورة الذهنية التي رسمها في مخيلته من خلال متابعة الإعلام ، وصفحات الفيسبوك خصوصا، هذه الصورة المعتمة التي رسمها "أهل المدينة" عنها هو ما جرني للرد والتوضيح لهذا الصديق اللبناني، وأقول: الشائعات مرض يستشري في معظم مجتمعات العالم، قد تكون هذه الشائعات مختلقة مكذوبة، أو مبالغاً فيها، بحيث تجعل من  الصغير كبيراً، ومن الحقير خطيراً، أو تكون صحيحة واقعة، لكن في نشرها وتداولها مفسدة وضرر، وإساءة وأذية، للمجتمع المسلم بأكمله.

فنحن في ليبيا مازلنا نتعلم أبجديات حرية الرأي التعبير ومازلنا نجهل الكثير عن حقوقنا ووجباتنا تجاه وطننا، ولا نملك الخبرة الكافية في التعامل مع الأحداث والأمور الطارئة التي تمر بها ليبيا من وقت لأخر، فنقص هذه الخبرة (خبرة إعلامية أو فن إدارة الأزمات أو سميها ما شئت) كل هذه التراكمات جعلت المواطن  البسيط ؛ لا يعي ما ينفعه وما يضره، في كثير من المواقف التي تمر بها البلاد، فبساطة الفكر والتفكير أو قل  سطحية العقول ساهمت بشكل كبير في اختزال الخبر كونه الأسرع انتشارا والأكثر إعجابا بين الناس، ولم يعلموا أن أكثر الأمور سطحية وضحالة هي الأكثر انتشارا وإعجابا بين الناس كما أظهرت العديد من الدراسات؛ أن أكثر الأخبار متابعة تلك التي يفضلها بسطاء الناس في الفكر والعقل، ولما كان الأمر كذلك؛ كثر اللغط بين الناس، خاصة في غياب الإعلام الرسمي للمدينة فتلفزيونها مازال في مرحلة التجريب منذ أكثر من سنة، ولا أحد يعلم متى ستنطلق هذه القناة التي ربما ستزيل الكثير من اللبس حول الأحداث التي تشهدها ليبيا، وبالأخص في بنغازي .

هذا اللغط رسم هذه الصورة المظلمة عند صديقنا اللبناني، فنحن نناشد كل الصفحات أن تراعي حق هذا الوطن وان تتق الله فيه، فرب كلمة لا يلقي لها الرجل بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً أو كما قال صلى الله عليه وسلم ، "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب" متفق عليه.

فلا تكن ارعن متهور تتسارع في نقل كل كبيرة وصغيرة بدون أن تتحرى مصداقية ما تنشر، خاصة أن هذا الفضاء الافتراضي – عالم الفيسبوك- جعل حرية الرأي والتعبير واقعا أكثر من أي وقت مضى، مما يحمل على عاتقنا أعباء كثيرة وكبيرة  تجاه هذا الوطن، فبنغازي من وجهة نظر "الفيسبوك" (قندهار أو تورا بور) أو قل هي مصنع كبير لصناعة الأفلام (الهوليودية) ! ولكن على أرض الواقع ومن خلال الاتصالات والأصدقاء القادمون منها؛ مدينة آمنة مطمئنة، اللهم إلا بعض المناوشات التي تحدث في كل المدن الأخرى ولا تسمع عنها شيء، فبالله عليكم يا أهل بنغازي إياكم والحمق فلا تجعلوا من بنغازي مختبر يقاس به عدد (الاعجابات والتعليقات)، فبنغازي أمانة في أعناقكم جميعا، فإن لم تكن قوال للخير فلا تصفق للشر، وقول خير أو أصمت، وإلا فستكون من المرجفون في المدينة الذي قال الله فيهم { وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} فأنكر الله تعالى عليهم خوضهم في الأمور العامة المتعلقة بالأمن والخوف، وإذاعتهم لأخبارها، قبل أن يتبينوا حقيقتها، ويتأملوا في آثارها وعواقبها، ثم حثهم على رد الأمر إلى ولاة الأمر من العلماء ، فهم بحسب فقههم بالشرع ومعرفتهم بالواقع أقدر على إدراك الحقائق، والنظر في عواقب الأمور ومآلاتها.

                                                                 

                                                                         عبدالعزيز طاهر العريبي

21-1-2013