(نويت أنصلي) .... إيمان العجائز !! قصة من ذاكرة الطفولة:

في عام 1989م، كنت أنا و إخوتي نستمع منصتين لأخي الكبير صالح وهو يشرح لنا أمر ديننا، من صلاة، وصيام، وطهارة، وزكاة، وغيرها، في جو إيماني يبعث الدفء في جنبات بيتنا العتيق، أتذكر تلك الأيام،  ونحن نجلس في نصف حلقة، يقابلنا صالح بصوته الأشج وبأسلوبه الرائع والمميز، ينصحنا في وقت كان معظم الشباب مدبرين عن أمر دينهم مقبلين على الانحراف بشتى أنواعه وأصنافه، كان يأخذني مع إخوتي للمسجد حتى لصلاة الفجر.  رسّخ فينا عقيدة المسجد في قلوبنا، زرع فينا قيم مستمرة لا يمكن بأي حال من  الأحوال  أن تتغير بإذن الله، وفي جلسة من  تلك الجلسات العائلية؛ كان درس ذك اليوم، عن فضل قيام الليل وأجره، وثوابه. ولسان حاله يقول: {يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ} . . . . تحدث صالح عن قيام الليل حتى كأننا نلامس النجوم ونكلم الملائكة، و كأني اسمعه الآن وأنا أكتب، هنا. . .  كانت الوالدة عليها رحمة الله جالسة... تستمع منصتة لهذا الحديث الشيق وقد لامست روحها أبواب الجنان وسمعت بالصحب الكرام وعايشت كيف كان النبي  صلى الله عليه وسلم، يقيم الليل حتى تتفطر قدمها، بأبي وأمي عليه السلام، وساحت في ذلك النعيم، ولقول الله العليم : {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} وتسمع للملك العلاّم:{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}.. وغيرها من الآيات والأحاديث الشريفة، وسمعت قول الحسن البصري حين قال: (لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل) . ... وفي تلك الليلة  صممت أمي عليها رحمة الله، أن تقيم الليل وتجرب لذة منجاة الله في السحر، وكعادة العجائز في تلك الفترة،  لا بد لأمي أن تبدأ الصلاة بهذه الجملة ( نويت انصلي صلاة ..... وتسميها باسمها، سواء ظهر كانت أو عصر، أو غيرها من الصلوات حتى وإن كانت صلاة الضحى) توضأت واستقبلت القبلة.......  ونحن نائمين جميعا بما فيهم صالح (صاحب الدرس)،  وبدأت في إقامة الصلاة، حتى وصلت (نويت انصلي صلاة .....) توقفت .. تتذكر في اٍسم الصلاة التي قال عنها صالح دون جدوى، فكرت كيف يكون المخرج خاصة وأن الصلاة لا تقبل (حسب اعتقادها) إلا بتلك المقدمة. .. توكلت على الله وببساطة وإيمان العجائز، وقالت (اللهم إني نويت انصلي الصلاة الي قالي عليها ولدي صالح) وصلّت ما تيسر لها أن تصلي ونامت واستقضت في الصباح لتحكي لي ما حدث معها مع (صلاة صالح كما قالت) . لم تحمل تلك القصة لي الكثير في ذلك الوقت، بقدر ما ضحكت مع أمي ولاطفتها ومازحتها وانتهت في ذلك اليوم. ولكن لم أنساها بالكلية، وبقيت معي حتى يوما هذا، أي ما يقارب عن 24 سنة. ... .. أتذكرها من وقت لآخر، وأتفكر فيها، وأقف عندها، واسأل نفسي ! ألسنا بحاجة إلى إيمانا كإيمان أمي؟ بعيدا عن التكلف والتزندق والرياء ؟ كم منا يسمع لحديث نبوي أو آية قرآنية ويحاول أن يطبقها على نفسه قبل أن يفرضها على غيره؟  رحم الله أمي رحمة واسعة، وغفر له واسكنها فسيح جناته، وبارك الله في أخي صالح على حرصه علينا وعلى كل درس سمعناه منه ورزقنا الله إيماناً كإيمان العجائز. 

لعريبي والياباني والبرازيلي ! قصة حقيقية.

ذات مرة وأنا جالس على كرسي قاعة الدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية وبينما أتصفح الإنترنت واضعا  السماعات على رأسي  وإذ  بوكزة تأتيني من ياباني جالسا جنبي ، يسألني كيف يمكن له أن يشغل سماعات جهازه، هنا وقفت وفكرت، أخذتني الدهشة ..  الأمر غريب !! . . . هل هذه حقيقة؟ هل وصل العلم في ليبيا حتى يسأل الياباني الليبي عن كيفية تشغيل شيء في أصل هم من صنعوه ؟ .. تبسمت مع (تنحنيحة) ليبية تنم على النشوة والفخر ... الأمر بسيط صديقي أعطيني فأرتك .... ابتعد قليلا  انتهى الأمر. تبسم حتى ضاقت عيناه أكثر مما عليه، وقال شكرا .. قلت في نفسي هذه واحدة ، سننتصر عليكم أيها اليابانيون ... قادمون .... رجعت إلى البيت مزهـوّاً فرحا بهذا الفوز..  أليس من حقي الافتخار وقد انتصرت في معركة تكنولوجية معقدة مع (ياباني)؟! ....   وما إن انتهت هذه النشوة  من هنا، حتى اتصل بي صديق السعودي يخبروني عن مباراة ضد فريق مختلط بالبرازيليين والأمريكيين .فكرت في الأمر مليّا .. تبادر لذهني ( رونالدو .. روناليدينهو ... وباقي نجوم السامبا .. مباراة من العيار الثقيل .. وكيف لا وأنا سأجاري نجوم السامبا...  على العموم.  ( أطلقني طلقت) خااااشات .....  معلنة عن بدء المباراة بلغة ( البناغزه) تمريرة من هنا وأخرى من هناك.... حتى استلمت الكرة  عند زاوية الركنية وإذ ببرازيلي يأتي مندفعا فاتحا قدميه،  عندها اشتغل الحس الليبي وفكرت في ( دحية) أو بالطرابلسي (بومشي)  وبكل بساطة وضعت الكرة بين قدمي البرازيلي أبن السامبا... طبعا لحظة من لحظات الكابتن ماجد .. نصف الشاشة يتوقف والآخر شريط ذكريات ... البرازيل  التي فازت  بكأس العالم خمسة مرات... يا الله.. دحية مرة واحدة .. يا عريبي يا ابتاع اللبن ، كم أنت كبير والله ، وفي ضل تلك الفرحة والأصدقاء يصفقون ويهتفون بتلك ( الدحية ) الليبية ، قلت ( بلالالالا) ( توا كان في مدرب ايتفرج عليك) ولعل  أتذكر صديقي سامي الشلوي من مدينة  البيضاء  عندما صرخ وقال ( ووه ياي ) طبعا لا الأمريكي ولا البرازيلي سيفهم معناها .... خرجت من الملعب تذكرت صديقي الياباني صاحب السماعات ، قلت في قرارة نفسي :  أسبوع سمين بكل المقاييس ..  تتغلب يا عريبي يا ابتاع اللبن على ياباني في السماعة وعلى البرازيلي في كرة القدم؟ إن هذا لشيء عجاب ! 

وبعدها عرفت بأن البرازيلي لم يلعب كرة القدم إلا هذه المرة

أما الياباني  فلم اعلم ما قصته حتى الآن ولكن ربما يكون من أصول ليبية.

 19-2-2013

لا يكون الاحتفال بالسب والشتم أو التمجيد والتعظيم فقط:

ثقافة الاحتفال السلمي تغيب عنا نحن الليبيون، فنحن بين  طرفي نقيض، بين مطرقة التمجيد والتهويل وصنع الطواغيت، وسندان السباب والشتائم ونكران الجميل، فإما أن نمجد شخصا ونصنع منه دكتاتورا سفاحا ، أو أن نفهم الحرية بشكل يجعلنا نسب ونشتم على الهواء مباشرة، هناك بين هذا وذاك فرح واحتفال بطريقة حضارية، تدل على عراقة هذا الشعب العربي الأصيل، فالعالم أجمع ينظر إليكم وأنتم تحتفلون فلا تكونوا ( تفرجة) وتضحكون عليكم العالم، هل تريدون أن تبرهنوا للعالم بأنكم أحرار؟ الحرية أدب وأخلاق، واحترام،  هذا الفارس بفرسه وعلمه الزاهي شامخ كشموخ الجبل خلفه ( بشنته ) وزيه الوطني يفرح بطريقة عفوية حضارية تعكس للعالم مدى عراقة هذا الشعب الأصيل.....  وهذه البنية الجميلة تنظر للعالم من خلال عيون ليبيا، ترسمها على خدها ، وتضعها على ذراعها لكي تعبر عن شيء، ربما لا يعرفه كثيرون، تريد أن تقول بأننا سنبني ليبيا بسواعدنا وعقولنا، نضع ليبيا في عيوننا بل على خدودنا،  هم من سيصنعون التاريخ   لليبيا، نعم هم. .  لأنهم ببساطة يحتفلون بدون سباب ولا لعان ! أرأيتم كيف يكون الاحتفال جميل؟ دمتم في هناء

اطفال ليبيا يحتفلون

فارس ليبي بزيه الوطني وعلمه الزاهي 

عبدالعزيز طاهر العريبي: الذئب ولسان حال القذافي

عبدالعزيز طاهر العريبي: الذئب ولسان حال القذافي: الذئب ولسان حال القذافي: تَرَكتُ ضأني تَوَدُّ الذئب رَاعيها * وأنها لا تَراني آخر الأَبد      الذئب يَطرُقها في الدهر واحدة * وكل يوم تران...

عقدة الأفضل والأحسن والأكبر

عقدة الأفضل والأحسن والأكبر: كلما قل شأنك وقل صنيعك وثقة بنفسك أردت أن تبررها بشيء  آخر ربما يكون ( الأكبر أو الأول أو الأفضل) على سبيل المثال دولة ما،  لا تملك من التاريخ إلا بضع مئات من السنوات، ولم تعرف أي من تلك الحضارات القديمة طريقا لها حتى بالعبور أو المرور من خلفها، ولكن عوضته في أطول برج وأكبر مطار  وأضخم حوض اسماك، وأطول مائدة وأكبر شطيرة تفاح..الخ  !! أما نحن الليبيون فوضعنا يختلف ؛ فقد عوضنا هذا النقص – مع وجود التاريخ والحضارة- بأول مدينة ،أحسن شهيد، أطول علم، أكثر ناس جاهدوا، نحن من قتلنا الطاغية، لالا نحن من قتلنه....الخ. من الترهات الصبيانية التي تنم على عقدة نفسية لا يبرئ صاحبها بمرور الزمن. . من يدعي انه الأفضل والأعظم و الأكبر؛ هو من يعاني من عقدة نقص شديد لذلك يحاول أن يغطي ذلك النقص بالكلام ... العظيم لا يدعي العظمة بل الناس تشير إلى عظمته، الكبير لا يقول أنا كبير بل الناس تشهد له بذلك،  والأفضل يثبت ذلك بالعمل لا بالقول. فهذا حالنا مع علمنا أمة لها تاريخ وحضارة، وإلا كيف سيكون حالا إذا كنا كتلك الدولة ( الما)

إذاعة بائسة لأناس بؤساء (القنفوذ الجديد)

لماذا القلق من إذاعة بائسة لأناس بؤساء ؟

القافلة تسير والكلاب تنبح، ليس  لدينا الوقت الكافي حتى نعطي أشخاص كهؤلاء مساحة في عقولنا، فلنمضي قدما نحو بناء الدولة والاستقرار وبناء مؤسساتها، لن يفعلوا شيء، فالأواني الفارغة هي الأكثر ضجيجا... إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم أنها فارغة، فهؤلاء الأغبياء الكسالى التافهون مشاريعهم كلام؛ وحججهم صراخ وأدلتهم هذيان ليس لديهم إلا السباب واللعان وفحش الكلام ... نعم هو كذالك !  فلا عتاب ولا ملامة على مثل هؤلاء، فالعتاب على صاحب العقل، كما يقول المثل الشعبي، ردة فعل طبيعية من مهزوم معاند  مكابر،  لكن إلى متى هذا الكبر والعناد، لماذا لا يعترفون بقبحهم سيدهم وجنونه الذي لا يخفى على عاقل؟ ثم ألم يمت ويشبع موتا في صحراء لا يعلم قبره إلا قلة تعد على أصابع اليد الواحدة؟ الرجوع والإنابة والاعتراف بالخطأ ركن أساسي في قبول التوبة، فبالله أم العودة والرجوع ونضع أيدينا في أيديكم ؛ وأم فلتذهبوا إلى الجحيم فقد سئمنا غباءكم و سئمنا ترهاتكم.

بأي كيل تكيلون؟!!

    لن أبدأ في حديثي من أول السطور، فالقصة طويلة رغم قصر التجربة التي نعيشها في بناء الدولة. بل سأبدأ من حيث ما وصلنا إليه من اختلاف عن أمور تعتبر من البديهيات والمسلمات. سبق لي وأن قلت ثمة خلل ما في المعادلة السياسية لدى الساسة الليبيين تحديداً .... اليوم بعد أن بات الوضع حرجاً .. قدّرت أنه من المناسب أن أمنح لنفسي سانحة التفكير بصوت مرتفع رفقتكم جميعاً .وهنا لن استعرض مشوار الثورة وتجلياتها الوظيفية .. وسألج مباشرة إلى الضوء الذي في نهاية النفق .. أو الذي يفترض أننا نجده هناك .. ألا وهو الدولة وعلاقتها بدينها.

     لا يقول عاقل بأن الذي يحدث الآن في ليبيا هو مخاض طبيعي لولادة الدولة، التي يتمناها كل مواطن ليبي. الذي يحدث اليوم في ليبيا اختبار إلهي لتلك القلوب التي بكت أو تباكت أيام الثورة والحرب، وتلك العيون التي احترقت حزنا وسالت دموعها خوفا وطمعا؛ خوفا من فشل الثورة، وطمعنا في نصر مؤزر من الله تعالى. المساجد تكبر، الناس في تراحم وتعاطف على بعضهم البعض بشكل لم نر له مثيلا، صيام وقيام، دعاء وقنوت، حيثما وليت وجهك وفي كل مساجد ليبيا، ولا حديث عن إسلاميين ، لا إخوان ولا سلفيين ولا جهاديين ولا أنصار شريعة ولا غيرهم، الكل على قلب رجل واحد، ولا حديث أيضا عن علمانيين ولا ليبراليين ولا عن أي مسمى من هذه المسميات المبتدعة. 

      انتصرت الثورة ! تغيرت الأمور، وتبدلت المعايير والتصنيفات، أصبحنا نسمع عن أصناف وألوان ما كنا نسمعها من قبل، فبعد أن مكننا الله من طاغية لم ير التاريخ له نظيرا؛ نسينا قول الله تعالى: { الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور}،  بل اصطف الناس إلى قسمين، أو قل فُسْطَاطَيْنِ ، مؤيد لدين الله، وآخر محارب أو معارض أو غير راض على تحكيم شرع الله، وهنا كان لزاما علينا أن نذكر بحديث النبي عليه الصلاة والسلام في وصف هذا الزمان فقد قال : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَارَ النَّاسُ فِي فُسْطَاطَيْنِ : فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لا نِفَاقَ فِيهِ ، وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لا إِيمَانَ فِيهِ ، فَإِذَا هُمَا اجْتَمَعَا فَانْظُرِ الدَّجَّالَ الْيَوْمَ أَوْ غَدًا "، والشاهد هنا أن الإيمان والنفاق لا يجتمعان في قلب رجل مؤمن، ولا يمكن بأي حال أن نفصل شرع الله وحكمه عن حياتنا أو أن نؤمن ببعضه ونكفر ببعض، تبعا للنفس والهوى، وأن نفصل بين الدين وباقي شؤون حياتنا. 

      والمشكلة في نظري تكمن في (المفكرين والساسة)، هذه النخبة الهرمة؛ بكل أطيافها وألوانها بعدما امتلكت زمام وسائل الإعلام بأنواعها، استخدمت كل الطرق والوسائل لبث أفكارها ومعتقداتها، الفاسدة النتنة، التي تنم عن جهل واضح بمنهج الله وشرعه، تلك الأفكار التي جرت أصحاب القلوب الضعيفة المسكينة التي لا تملك من أمرها شيئا - اللهم إلا أن تسمع و تجتر ما سمعت - وبحماس وانفعال مفتعل، أصبحت تلعب على عواطفهم وتدغدغ مشاعرهم، ورسمت صورة ذهنية نمطية عن دين الله حتى أصبح الدين أمرا يثير الخوف والرعب والفزع عند تلك الأنفس، وفي المقابل، رسمت تلك الصورة الوردية الحضارية للغرب وبشكل مدروس وممنهج، وكأن الدين هو العائق الوحيد في الوصول إلى ما وصلوا إليه، وأن صناعة مثل هذه التقدم والازدهار لا يكون إلا بالانسلاخ عن الدين وفصله عن أمور الحياة، وما وصل إليه الغرب من حضارة مادية ما كان لها ذلك إلا بقطع صلة الكنيسة عن الدين، ولكن أي مقارنة تلك؟ نحن كمسلمين لنا خصائصنا التي تميزنا عن باقي الأمم وشعوب الأرض، فديننا لم يمسه التحريف ولا التزوير بإذن من رب السموات والأرضين، فليس لمؤمن أن يقارن بين كتاب حرف وزور جيلا بعد جيل وكتاب محفوظ من عند رب العالمين { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.}

في ظل ذلك ظهر علينا من بني جلدتنا، أناس بتقربون للغرب  بتحكيم غير شرع الله، وعلمنة الدولة ، بل رأينا أبشع من هذا، في مواقع الإنترنت، وصفحات على الفيسبوك خصوصا صفحات  تحت أسم (أنصار الرذيلة في ليبيا) تدعو إلى التمرد على الأخلاق ونشر الرذيلة بكل أشكالها القبيحة، وتدعو (لتحرير المرأة) في تمرد صريح وواضح على الدين والقيم والأخلاق والعادات والتقاليد، هذا التمرد نشاهده بطرق أخرى في قنوات )القوادة) قنوات (الشات) أو الدردشة التي تضرب المواعيد واللقاءات الغرامية وتبادل أرقام الهواتف والإيميلات،

وفي نفس الوقت غياب كامل للإعلام الذي يقود البلاد من مرحلة الثورة إلى مرحلة البناء والتطور. ونتج عن ذلك كله ببغاوات تردد - بوعي أو بدون وعي - ما يحاك ضد دينها وقيمها، بفلسفة وتشدق، تثير الاشمئزاز، بأن الشريعة الإسلامية لا تصلح للعصر الحاضر؛ بحجة أنها قديمة، وأن القوانين الوضعية هي التي تصلح لمثل هذه الأزمان.
     فهؤلاء الذين يزعمون بذلك القول إنما يبنون رأيهم وحججهم على أسس باطلة واهية، لأن دين الله وشريعته الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان، فهم جاهلون أو متجاهلون بكمال هذا الدين القويم، فلو درسوا أحكامه كما درسوا أحكام القوانين الوضعية لما قالوا ذلك، ولكن نتساءل هنا كيف يمكن لنا أن نوضح هذا اللغط ونبرهن على شرعية الشريعة؟ أمر يثير الاستغراب والحيرة! ولكن نحن مضطرون هنا للنزول لمبلغ علمهم وفهمهم كي تتضح الأمور ونجتمع على كلمة سواء ، فنقول: إذا عرفنا مفهوم كل من الدِّين والسياسة أمكننا أن نفهم علاقة كل منهما بالآخر. هل هي علاقة تضاد وتصادم، بحيث إذا وجد أحدهما انتفى الآخر؟ أو هي علاقة تواصل وتلاحم، بحيث لا يستغني أحدهما عن الآخر، ولا ينفصل عنه؟
     فالإسلام الذي شرعه الله لم يدع جانبا من جوانب الحياة إلا وتعهده بالتشريع والتوجيه فهو دينا متكامل جامع، -بطبيعته- شامل لكل نواحي الحياة، المادية منها والروحية، فردية كانت أم اجتماعية. وقد خاطب الله تعالى رسوله بقوله: ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) ،والقرآن الذي يقول:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ )، هو نفسه الذي يقول في نفس السورة: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى )،وهو الذي يقول فيها: ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ )، ويقول في ذات السورة( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)، فالقرآن عبَّر عن فرضية هذه الأمور كلها بعبارة واحدة: كُتِبَ عَلَيْكُمُ.

     فهذه الأمور كلها مما كتبه الله على المؤمنين، أي فرضه عليهم: الصيام من الأمور التعبدية، والقصاص في القوانين الجنائية، والوصية فيما يسمى (الأحوال الشخصية، (والقتال في العلاقات الدولية. وكلها تكاليف شرعية يتعبد بتنفيذها المؤمنون، ويتقربون بها إلى الله، فلا يتصور من مسلم قبول فرضية الصيام، ورفض فرضية القصاص أو الوصية أو القتال. وجميعها تقول: كُتِبَ عَلَيْكُمُ. وقد ثبت أن النبي عليه الصلاة والسلام ما ترك أمرا يقربنا من الله إلا وأمرنا به، ولا ترك أمرا يبعدنا عن الله إلا نهانا عنه، حتى تركنا على المحجة البيضاء: "ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك" فالإسلام هو رسالة الحياة كلها، ورسالة الإنسان كله، كما أنه رسالة العالم أجمع، لأن الدين كلٌ لا يتجزأ،

     ومن هنا يتضح لنا أن ما ينادي به بعض ضعاف العقول من فصل الدين عن باقي مجالات الحياة سواء الاقتصادية والاجتماعية والسياسة؛ إنما هو ضرب من مكائدهم الهزيلة التي يحاولون بها هدم الدين. وحتى تتضح الأمور أكثر، يجب أن نفرق بين الدين ورجال الدين، فالدين هو المشرع الأساسي والوحيد للدولة، أما العلماء، فهم الدعاة والمبشرين والواعظين لدين الله، ويجب عليهم أن يبتعدوا عن ممارسة السياسة، لأن مهمة الدعاة الدعوة لله عز وجل وإتقان الدعوة ودخول عالِم الدين إلى السياسة من أخطر الأمور، لأن الداعية الذي يعمل بالسياسة إذا أخطا فإن خطأه يحمل على الدين. فما لكم أيّها المبطلون كيف تحكمون .؟! وبأيّ كيل تكيلون .؟!

     عبدالعزيز طاهر العريبي

29-1-2013